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langage créé

En tant que ce langage est créé ; il n’est pas un développement du « même » langage que celui qui le précédait : l’action de celui qui pense le modifie dans son apparaître, cad quasi entièrement. Une autre structure prend place qui échappe à l’historicité...

Posté par zwardoz à 16:21 - Commentaires […] - Permalien [#]

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29 juillet 2009

La philosophie ou la forme abstraite de tout

La pensée philosophique n’est pas une pensée, c’est une intention ; et comme telle arbitraire et interprétative ; le problème est … qu’il n’y en a pas d’autre. Il faut donc entendre la performance philosophique comme la tentation du plus grand système...

Posté par zwardoz à 12:07 - Commentaires […] - Permalien [#]

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21 juillet 2009

Absence du moi, présence du sujet

Si l’on veut décrire le dispositif existentiel de l’individualité, il est nécessaire de prendre appui sur la dimension ontologique. Sur la position que le sujet se donne à lui-même et par laquelle il régule en conscience, en connaissance de cause, le...

Posté par zwardoz à 00:52 - Commentaires […] - Permalien [#]

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18 juillet 2009

Haine

S’il n’était le Sujet pour le maintenir en vie, le moi, toutes les espèces de mois s’effondreraient dans leur immense pauvreté mentale. Il n’est pas lieu même de parler de pauvreté intellectuelle, ça n’est un secret pour personne… Mais mentalement attardé,...

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13 juillet 2009

L'abstraction est l'intensément réel

Pensée (dianoia) et discours (logos), c'est une même chose, sauf que c'est au dialogue (dialogos) intérieur de l'âme (psyché) avec elle-même qui se tient sans passer par la voix (phônè) que nous avons donné ce nom "pensée" (dianoia). (Sophiste, 263d)...

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12 mai 2007

l'affirmation philosophique-2

La vérité est que tout est sur un seul plan : et que l'accès à ce seul plan (complexe, tordu, distordu, pluriel, intelligent, immédiat, etc.) est de la "connaître" elle, la vérité qui n’est pas encore, au sens fort, cad scientifique ou d’abord et avant...

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12 juin 2009

La forêt cache l'arbre

En somme les intérêts humains immédiats anéantissent la transmission idéale ; ce qui consiste à bifurquer la saine rationalité au profit d’un intérêt(s) structurel de groupe. Etant entendu que cette saine universalité n’existe pas encore dans toutes les...

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21 mars 2009

La porte de sortie du moi psychologique

Que le moi ait à devenir intellectuellement ce qu’il est de fait, (hégéliennement), d’un fait qu’il ignore et qui le travaille ; puisque sa forme légale le tire vers une réalisation concrète telle qu’elle soit maitrisée (par exemple psychanalytiquement...

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14 mars 2009

Le moment historique

En résumant, il est donc d’une part un développement unanime de l’universalité ; en tant qu’universel, réalisé et installé comme Etat et culture. Mais sur ces bases s’est élaboré une personnalisation qui a dépassé son rayon d’action prévisible et a instauré...

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3 février 2009

Du pouvoir

En réalité il n’existe que deux formes de système politique ; la démocratie et la mafia. Et la démocratie n’existe pas. Plus raisonnablement : la démocratie va rendre le jeu plus compliqué et peut-être moins violent, mais la violence guette toujours dans...

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27 novembre 2008

Le Un qui-parle

Il ne s'agit nullement de se déprendre du moi au profit d'un sujet inidentifiable, (puisque cest son rôle d'être insaisissable, c'est par cela qu'il est, dans et selon son ordre propre, son ontologie absolue parce qu'absolument là, d'un autre là, immanquable)....

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12 octobre 2008

Méchante philosophie

Contrairement aux idées reçues, la philosophie a bouleversé la totalité du monde humain, au point que, résultats de cette révolution, nous ne percevons plus même la décentration radicale, l’ensemble des tournures baroques qu’imposât la philosophie, parce...

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11 avril 2007

deux logos

On pourrait croire que le Sujet incline vers un solipsisme ou un égotisme ou une espèce de romantisme ou de nietzschéisme. Nul doute que le fondement de toutes ces attitudes niche dans la force interne et incrustante du Sujet. Il s’y croit, comme on dit,...

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7 septembre 2008

l'être de l'homme (le levier)

La philosophie offre l’entrée multiple qui définit l’être de l’homme dans sa plus constante réalisation et expression. A condition que soit posé l’être de l’homme, ce qui est plus complexe qu’il y parait et moins évident que notre personnalisation active...

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6 avril 2007

l'universel et l'individu

Le moi se suffit à lui-même ; au sens où il regroupe sous son unité son propre monde. Il est en somme en dialogue avec tout ce qui lui arrive, rencontre, organise : il lui est nécessaire de se fonder comme unité du visible, vécu et de l’utilisable. Puisqu’il...

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15 août 2008

L'universel et le singulier absolu

Aussi notre esprit transforme tout immédiatement en proposition universelle puisqu’il part de l’être comme unité vide formelle, qui contient tout, mais qui ne le peut que si cela, qui est contenu, est de même nature que cette unité formelle ; or rien...

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23 juillet 2008

La philosophie et (est) l'ontologie démocratique

Ayant découvert la régulation par la raison, la philosophie a cru pouvoir lier tout ce qui est en un seul discours. Il est apparu que le discours ouvrait cependant une porte autre et toute autre ; celle du sujet. Pour qui existe le discours, le savoir....

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16 mars 2007

l'humanisation bifurquée

Le glissement dans la constructivité (du moi via son sujet élaboré, construit) n’est pas de l’ordre de ce qui est sciemment entretenu, n’est pas de l’ordre du héros-moi ; de celui qui se raconte sa propre histoire : semblable à tous ces récits dont on...

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6 mars 2007

du libre début

Croire que ce qui est valable pour le Sujet (classique en tant que raisonnable et dont l’essence est la connaissance, le savoir) l’est aussi pour le sujet-individuel, est une limitation. Mais s’engager dans le moi et se borner à son horizon est tout aussi...

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28 février 2007

les trois étendues

Il est donc le sujet (s): de perception absolue, (mais non pas de passion, parce qu'absolument dynamique.)Puis le moi : de construction ; propre (dans son unification) , et emprunté (bricolé et manipulé et catégorisé et exposé et surveillé).Et enfin le...

Posté par zwardoz à 23:48 - Commentaires […] - Permalien [#]

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28 juin 2008

Le libre dynamique

Il est vraie que théoriquement, cad dans l'esprit et pour l'esprit, la liberté est infinie, comme volonté , et est ainsi sa propre certitude. C'est sur cette certitude qu'elle se développe ; en quoi se savoir libre, par ex dans son statut social, est...

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14 juin 2008

Après Kant et Hegel

Il est devenu très difficile de penser selon l’Etre …. Après Kant et Hegel, c’est même quasi impossible ; ceci étant dit si l’on veut s’en tenir à la tradition philosophique occidentale la plus serrée et précise ; il est d’autres traditions, et dans notre...

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11 juin 2008

liberté et déterminisme

Le libre suppose quoi ? Ontologiquement s'entend, Il suppose que la réalité n'est pas écrite ... et que, de par le fait, il n'est aucun moyen de Savoir a priori. Que donc le libre consiste à s'adapter intelligemment (plus il y a d'intelligence des choses,...

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29 mai 2008

de la démocratie, qui eût été

Il ne sert à rien de critiquer la démocratie, tant que l'on n'essaie pas d'en saisir l'essence (et il n’est pas certain que nous soyons bien avancés dans la compréhension de cette essence , la « démocratie » , qui de par son évidence pourrait bien ne...

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28 mai 2008

Hegel selon l'être

"La vérité de la conscience, c'est la conscience de soi et celle-ci est le fondement de celle-là, de sorte que dans l'existence, toute conscience d'un objet est conscience de soi. Je connais l'objet comme mien (c'est ma représentation), donc en lui, je...

Posté par zwardoz à 14:50 - Commentaires […] - Permalien [#]

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